淳于髡又使出一招诡辩术，即“预设立场”。
淳于髡给出“儒墨关系，形同冰炭”的假设，就是预设立场。首先默认了“儒冰墨炭”是既成事实，然后用事实来反驳俱酒刚才的结论，大大地狡猾！
而俱酒一上来，就直接否决掉了淳于髡预设的立场。儒墨之间的关系，不是冰炭关系。
冰炭不同器，但儒墨不是冰炭关系，所以不存在同不同器的问题。
淳于髡反问道：“儒墨之论异也，若非冰炭，当为何也？”
俱酒道：“夫山，横看成岭，侧看成峰。淳于子观儒、墨之学，只见岭，不见锋；只见别，不见同。”
“孔子曾问礼于老子，墨子也曾初学于儒；阴阳家有五行，儒家有五常，农家有五谷，道家有五音。诸子之学互用互通，触类旁通。”
“儒墨，乃至诸子百家，出发点相同，皆因天下大乱，谋求救世
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