淳于髡又使出一招诡辩术,即“预设立场”。
淳于髡给出“儒墨关系,形同冰炭”的假设,就是预设立场。首先默认了“儒冰墨炭”是既成事实,然后用事实来反驳俱酒刚才的结论,大大地狡猾!
而俱酒一上来,就直接否决掉了淳于髡预设的立场。儒墨之间的关系,不是冰炭关系。
冰炭不同器,但儒墨不是冰炭关系,所以不存在同不同器的问题。
淳于髡反问道:“儒墨之论异也,若非冰炭,当为何也?”
俱酒道:“夫山,横看成岭,侧看成峰。淳于子观儒、墨之学,只见岭,不见锋;只见别,不见同。”
“孔子曾问礼于老子,墨子也曾初学于儒;阴阳家有五行,儒家有五常,农家有五谷,道家有五音。诸子之学互用互通,触类旁通。”
“儒墨,乃至诸子百家,出发点相同,皆因天下大乱,谋求救世
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